为什么以德治国更重要

以武治国适用于乱世，以德治国适用于守天下，守并且强大更重要

全面以德治国是什么

以德治国，就是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德的建设为落脚点，建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律体系相配套的社会主义思想体系，并使之成为全体人民普遍认同和自觉遵守的行为规范。

以德治国和无为而治的相同之处

一、核心方法不同

1、儒家“无为而治”：儒家的德行感召。

2、道家“无为而治”：道家的智慧启迪。

二、主张不同

1、儒家“无为而治”：儒家主张人性向善，因此无为而治的方法是“为政以德"。

2、道家“无为而治”：以制度（可理解为“道”中的规律）治国，以制度约束臣民的行为，臣民均遵守法律制度。

三、特点不同

1、儒家“无为而治”：主张积极进取的儒家十分留恋三代的法度礼治，但在当时的现实生活中并不一定要求统治者无为而治。在孔子的语境中，无为而治就是礼治。

2、道家“无为而治”：“无为而治”并不是什么也不做，而是不过多地干预、充分发挥万民的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌。

以人治国和以德治国本质

以人之国是以人才为根本。

以德治国，传承良好的。道德品行为根本。

以德治国是谁的主张

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这是孔子的主张，《为政以德》选自《论语·第二章·为政篇》。子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。